السبت، 5 ديسمبر 2015

لدي طاقة !

لدي طاقة !
مجموعة أملي الجنة الإسلامية
  د . سلمان بن فهد العودة
 علينا أن نتقن صناعة ما نعمل أو نبني متوقعين أن أحب حبيب هو من سيسكن أو يلبس أو يأكل ما أنتجناه .
مجموعة أملي الجنة الإسلامية
علينا أن ننفث شيئا من أرواحنا في المنتج
 الذي يصدر عنا ليكون بديعا ومتقنا .
كل المنتجات ثمرة "حركة" وليس ثمرة سكون .
الأمطار ، الثمار ، النبات ...
منجزات البشر ثمرة حركة عقل أو نبض قلب أو حيوية جسد .
ليست مجرد فعل عشوائي بل مبرمج ومثمر .
{ وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ }
(مريم: 25)
۞۞۞۞۞۞۞
{ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ }
 (الشعراء: 63)
۞۞۞۞۞۞۞
{ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ }
 (هود: 81)
مجموعة أملي الجنة الإسلامية
حين نقيم إنتاجا يجب أن ننظر إلى الطاقة الإنسانية بداخله، فالأشياء تفقد قيمتها إذا
 نظرنا إليها بصورة شكلية .
مجموعة أملي الجنة الإسلامية
كان رسام مشهور يتردد على مطعم، وقد قضى أربعين سنة في عمله وإبداعه، ذات يوم دخل المطعم فطلب منه المالك أن يرسم له باقة ورد ليزين بها مطعمه، رسمها له حسب الطلب وحين ذكر له المبلغ الذي ينبغي أن يدفعه اندهش صاحب المطعم وقال :
- كيف تطلب مني هذا المبلغ وأنت رسمتها
 في دقائق ؟
- صحيح لقد رسمتها في دقائق، لكنها تمثل تجربة أربعين سنة من الرسم !
ثم أضاف : أتدفع هذا المبلغ أم لا ؟
رفض صاحب المطعم، فمزق الرسام رسمه 
مجموعة أملي الجنة الإسلامية
جاء شاب خليجي إلى الشيخ المتخصص في قسمة المواريث يطلب منه تقسيم تركة والده وحين أعطاه الشيخ الورقة سأله الشاب عن المبلغ المطلوب مقابل هذا الجهد، فلما أخبره الشيخ استكثره، فأخذ الشيخ الورقة ومزقها !
مجموعة أملي الجنة الإسلامية
المبدع ينظر إلى الجهد المحدود كغصن في شجرة خبرته الطويلة، ويحس بجزء من روحه وطاقته تسري في العمل، إنه يبيعك جزءا من عمره، بل من ذاته !
مجموعة أملي الجنة الإسلامية
الحركة هي المبادرة ، هي الطاقة
 وثمرتها الصحة والشعور بالأهمية والأجر والمثوبة وصناعة القدوة ، والإحساس بالمعنى .
العمل مقدس حتى لو كان كنس الغرفة أو
 إعداد الوجبة ، أو تنظيم المكتب ، أو خدمة الضيف "مثقال ذرة" .
مجموعة أملي الجنة الإسلامية
الأرض لا تقدس أحدا ، وإنما يقدس الإنسان عمله" سلمان الفارسي .
مجموعة أملي الجنة الإسلامية
نعمل ونتحرك لنوافق مسير الكون والكواكب والشمس والقمر .
العمل هو الذي يحدد مصير الإنسان في الدنيا والآخرة ، والإيمان لب العمل وأساسه إنه عمل القلب والعقل والجوارح 
{ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ }
حتى إذا كنت على طريق صحيح سوف يطؤك الناس إذا جلست .
لم يودع الله للطيور في أعشاشها أقواتها  بل نشرها وأعطاها أسباب البحث عنها 
[ تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا ]
 (كما في جامع الترمذي، وسنن ابن ماجه وصحيح ابن حبان).
ما لم تحفر الصخر بأظافرك فلن تجد طعم الحياة 
من لم يقد نفسه فلن يقود الآخرين .
مجموعة أملي الجنة الإسلامية
"روزفلت"؛ راعي بقر في الغرب الأمريكي، وصائد للطرائد، كان حماسه وقوته يبدوان بلا حدود، وعندما رشح لمنصب نائب الرئيس عام (1900م)، ألقى (673) خطابًا، ومشى (20) ألف ميلا وذات مرة أثناء تحضيره لإلقاء خطاب أطلقت عليه النار، وكسرت ذراعه  واستقرت الرصاصة في صدره ، وأصر على إلقاء الخطاب الذي استمر لمدة ساعة قبل أن يسمح لنفسه بالذهاب إلى المستشفى .
القيادة وأثرها في كسب الولاء، د فيصل بن جاسم آل ثاني

لماذ أوهن البيوت هو بيت العنكبوت ؟!

 لماذ أوهن البيوت هو بيت العنكبوت ؟!
مجموعة أملي الجنة الإسلامية
 
 قال تعالى :
{  مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّـهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ  }
العنكبوت: ٤١
مجموعة أملي الجنة الإسلامية
لقد اثارت الآية فضول بعض العلماء فقام بإجراء دراسة على خيوط العنكبوت فوجد
 أن خيوطه أقوى من الفولاذ لو كان بحجمه
 ولا يفوقها قوة سوى الكوارتز المنصهر فما
 هو سبب الوهن إذا ؟
 قام هذا العالم بدراسة طبيعة  بيت العنكبوت من الداخل فوجد أن الذكر بعد أن يقوم بتلقيح الأنثى تقوم الأنثى بافتراسه وتتغذى على لحمه طيلة فترة الحضانة للبيض وبعد أن يفقس البيض تتغذى اليرقات على أضعفها ثم بعد أن يقوى ويشتد عود ما تبقى من الصغار
تقوم بأكل أمها لأنها أصبحت أضعف الموجود
 ثم يلقح الذكر الأنثى ثم تقوم بأكله وهكذا دواليك
مجموعة أملي الجنة الإسلامية
 ومن هنا فإن الضعف في بيت العنكبوت في ضعف الترابط الأسري بين أعضائه .

أعظم عبارات العدالة في العالم والتاريخ


أعظم عبارات العدالة في العالم والتاريخ

مجموعة أملي الجنة الإسلامية

وضعت كلية القانون بأشهر الجامعات الأمريكية
"هارفارد"، الآية رقم 135 من سورة النساء على حائط بالمدخل
الرئيسي للكلية، واصفة إياها بأنها أعظم عبارات العدالة في العالم والتاريخ .
ونقشت الآية الكريمة على الحائط المقابل للمدخل
الرئيسي للكلية، وهو حائط مخصص لأهم العبارات
التي قيلت عن العدالة عبر الأزمان .
والآية الكريمة المعنية هي قول الله عز وجل :
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّـهِ وَلَوْ
 عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّـهُ
 أَوْلَىٰ بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُوا وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا 
فَإِنَّ

  اللَّـهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا }
﴿النساء: ١٣٥﴾
ووصفت كلية القانون بالجامعة الآية الكريمة بأنها
أعظم عبارات العدالة في العالم والتاريخ أجمع.
وكان المبتعث السعودي إلى الولايات المتحدة 
"عبد الله الجمعة" 
  
هو أول من تنبه إلى هذه الآية الكريمة

 المنقوشة على حائط كلية القانون، 
 والتقط صورتها، وقام

 بنشرها على موقع التواصل الاجتماعي “تويتر”.

الجمعة، 4 ديسمبر 2015

ممثل بارع

ممثل بارع
مجموعة أملي الجنة الإسلامية
د . سلمان بن فهد العودة 
لا تحزن على من تغير عليك فجأة، فقد يكون اعتزل التمثيل
 وعاد إلى شخصيته الحقيقية (سقراط) .

وجدت الأم بنتها الصغيرة ملطخة اليد بأحمر الشفاه
"الروج" فضربتها ثم خرجت لتجد مكتوبا على الباب 
"أحبك ماما"!
رجعت الأم لتضرب ابنتها مرة أخرى لماذا تشوه الباب ؟!
لم تكن مشاعر الأم الحقيقية هي التي أقدمت على تجاهل
 تعابير الحب ، بل هو الدور التمثيلي التربوي .
كلما كان الإنسان عفويا بعيدا عن التكلف كان أكثر محاكاة لذاته .
عشرات الفنانين الكوميديين يخفون حالات اكتئاب حادة وينتهون بالانتحار .
من يمثل دور السعيد المبتسم قد يخفي خلف أسنانه البيضاء
اللامعة الكثير من التعاسة .
في العلاقات الرومانسية بين خطيب وخطيبته يتحقق دور 
تمثيلي لجذب الانتباه .
أؤدي الدور الذي تريده لتؤدي الدور الذي أريده .
شخص يشعرني بأنني مميز ومستحق للحب ويلبي احتياجاتي
 وسوف أؤدي الدور الذي يطلبه مني .
اتفاق غير معلن، وغير واع في أحيان كثيرة يقود إلى قرارات
 غير مدروسة .
الوقوع في الحب غالبا لا يخلو من وهم سببه تكثيف "الأنا"
 وحاجتها .
دور العاشق والمعشوق يصنع علاقات كثيرة بين الشباب والفتيات تقدم القليل من المتعة الحاضرة والكثير من الأسف والألم والصدمة .
على النقيض قد نمارس تمثيل "النسيان"، ونحاول أن نسلو ومع أول مشاهدة أثر أو سماع اسم أو نفثة عطر تستيقظ المشاعر المدفونة .
وَداعٍ دَعا إِذ نَحنُ بِالخَيفِ مِن مِنى ... فَهَيَّجَ لَوعاتِ الفُؤادِ وَما يَدري
دَعا بِاِسمِ لَيلى غَيرَها فَكَأَنَّما ... أَطارَ بِلَيلى طائِرًا كانَ في صَدري
كثير من الأطفال يخفون غضبهم من والديهم لأنهم يفتقدون الدفء في العاطفة وشحنات الحب.
الطفل يريد أن يكون والداه كائنين عفويين ، وليس مجرد "ممثلين"، حتى لو كان التمثيل بارعا .
قد تعمل أشياء كثيرة من أجل طفلك ، وهذا جيد ، ولكنه ليس كافيا إذا أهملت من تكون أنت ؟
 ومن يكون هو ؟
ليس حسنا أن تكون الرسالة لأولادك : "لأني أبوكم ...
 لأني مثالي وجيد ... عليكم أن تكونوا وتكونوا !".
لماذا يقضي بعضنا عمره يلعن السجائر، وعلبة السجائر في جيبه ؟
ولماذا نظل ننتقد الأجهزة الحديثة وهيمنتها، بينما نحن نحتضنها ؟
تمثيل دور المحارب والمجادل عن الحقيقة، بينما الدافع هو تحقيق
 معنى "أنا موجود".
كثيرون يدققون في نوايا الناس والخصوم ولكنهم يرفضون
 التشكيك في نواياهم، أو مراجعة مقاصدهم .
المعارك تكرس الأنا ، ذلك السبع الرابض المختفي وراء بعض تصرفاتنا الشرعية والأخلاقية التي قد نظن فيها الإخلاص, وننسى ما هو كامن في اللاوعي ، اللاشعور ، من الشهوة الخفية، كما يسميها شدَّاد بن أوس رضي الله عنه .
يبدو الليبرالي الشهير شخصية ديمقراطية حوارية حين تهب
 الرياح لصالحه، ويبدو شرسا داعيا إلى الفوضى والتدخل
الأجنبي أو العسكري حين تضعف حظوظه .
كما يبدو الإسلامي حقوقيا معتدلا في العديد من الحالات، ولكنه يخفق في أول اختبار حين تتعارض القيم مع المصالح الفردية أو الفئوية .
ندعي أن الخلاف لا يفسد للود قضية، بينما نتداعى إلى الصواريخ العابرة عند أول بادرة اختلاف .

الاثنين، 31 أغسطس 2009

أقوال في المحبة

من امتحن بقرب من يكره، كمن امتحن ببعد من يحب ولا فرقإذا دعا المحب في السلو. فإجابته مضمونة ودعوته مجابة. إقنع بمن عندك، يقنع بك من عندكالسعيد في المحبة هو من ابتلي بمن يقدر أن يلقي عليه قفله، ولا تلحقه في مواصلته تبعة من الله عز وجل ولا ملامة من الناسإذا ارتفعت الغيرة فأيقن بارتفاع المحبة. الغيرة خلق فاضل متركب من النجدة والعدل، لأن من عدل كره أن يتعدى إلى حرمة غيره، وإن يتعدى غيره إلى حرمته؛ ومن كانت النجدة طبعاً له، حدثت فيه عزة، ومن العزة تحدث الأنفة من الإهتضام. أخبرني بعض من صحبناه في الدهر عن نفسه، أنه ما عرف الغيرة قط، حتى ابتُلي بالمحبة فغار. وكان هذا المخبر فاسد الطبع، خبيث التركيب، إلا أنه كان من أهل الفهم والجود
*******
درج المحبة خمسةأولها الاستحسان: وهو أن يتمثل الناظر صورة المنظور إليه حسنة، أو يستحسن أخلاقه، وهذا يدخل في باب التصادق ثم الإعجاب به: وهو رغبة الناظر في المنظور إليه. وفي قربهثم الألفة: وهي الوحشة إليه إذا غابثم الكلف: وهو غلبة شغل البال به، وهذا النوع يسمى في باب الغزل بالعشقثم الشغف: وهو امتناع النوم والأكل والشرب إلا اليسير من ذلك وربما أدى ذلك إلى المرض، أو إلى الموت، وليس وراء هذا منزلة في تناهي المحبة أصلاً
*******
كنا نظن أن العشق في ذوات الحركة والحدة من النساء أكثر، فوجدنا الأمر بخلاف ذلك، وهو في الساكنة الحركات أكثر، ما لم يكن ذلك السكون بلهاً
*******